Adiós

Después de un duro año trabajando se termina el curso. La verdad es que este curso me ha resultado mucho más fácil que el curso anterior. Mis compañeros de este año han sido más o menos los que tuve el año pasado y me parecen unas personas encantadoras. 

Quiero dar gracias a todos los profesores que me han dado clase este año. Son muy buenos profesores, he aprendido muchísimo con ellos y espero que algunos de ellos me den clase el año que viene al igual que este. En especial un profesor, el profesor de ciencias sociales, este profesor me ha enseñado a razonar los conceptos y problemas que se me han planteado a lo largo de todo el curso. Es con este profesor con el que toda la clase estamos más contentos de todos los profesores que tenemos. Además es la primera vez en toda mi vida, desde que llevo dando clase que un profesor no se decanta por las notas que saquemos en los exámenes, sino por el día a día en clase y por unos trabajos muy característicos de el con los que de verdad se aprende. 

Para terminar quiero decir que aunque me haya gustado la idea de hacer un blog no lo seguiré a no ser que lo necesite para otro año de clase. Espero que el año que viene tenga tanta suerte como este año en cuanto a profesores y compañeros. Espero además que no repita ninguno de mis amigos y que se lo pasen todos muy bien en el verano. Esta será la última entrada que haga en todo el año y por lo que me despido de todos. Encantado de haber trabajado este blog.

Una bujarda

Una bujarda es un chozo de piedra, estos eran utilizados por las personas que trabajaban en el campo como establo para guardar los animales, un lugar donde cobijarse en algún momento, un almacén.... Estas bujardas estaban vasadas en el uso de piedra seca para la construcción de el muro exterior de esta y un techado en forma de cúpula, aunque no se trata de una verdadera cúpula.

El tipo más común de bujarda está construido de granito o pizarro. Estas piedras forman la parte del muro exterior, es decir, esta es la parte de piedra seca nombrada anteriormente.

En la ciudad de Zafra, cerca del instituto de educación secundaria Cristo del Rosario, se conservan de manera pésima lo que antiguamente había sido una bujarda. Este chozo puede tener una altura máxima de dos metros de alto y su muro exterior puede tener una longitud de 10 metros.

Esta bujarda constaba de un ventanuco, el cual se puede apreciar aún de manera bastante clara. La puerta de entrada a la bujarda no tenia mucha altura, podía medir poco más de un metro veinte. La puerta puede ser lo que mejor se conserve de este chozo. Del techo no se conserva nada además de los indicios de que lo tuvo. El suelo de la choza era un suelo más duro que el de los alrededores, ya que los alrededores son tierras de cultivo. Estas tierras de cultivo hacen pensar que la choza se encontraba justo al lado de los sembrados.

Cerca del chozo se encuentra una noria, la cual puede ser de la misma época que esta choza. Tanto el chozo como la noria se encuentran en un estado desastroso de coservación, ya que actualmente estos chozos no tienen ningún uso.

El retablo de Zurbarán en Zafra y su problemática

El retablo de Zurbarán se encuentra en la iglesia de la Candelaria de Zafra, cercana a la plaza Grande. Este se trata de un retablo obrador. Dentro de la iglesia, su localización exacta, es la parte derecha del crucero, en el brazo de la epístola de la antigua colegiata de Zafra. Este se fundó en el año 1644 como capilla funeraria. Este retablo fue comprado por el rico mercader de Zafra, el señor Alonso de Salas Parra y su mujer Jerónima de Aguilar Guevera. El retablo fue supuestamente pintado por el artista extremeño Francisco de Zurbarán y Salazar. El retablo fue pintado en el siglo XVII.

El retablo esta construido con madera barroca muy sencilla, en la estructura se pueden diferenciar diversos elementos arquitectónicos: columnas corintias ,grandes escudos rematando las calles laterales , entablamentos decorados con roleos, frontones partidos en su parte central...

Este está formado por un banco, en el cual se apoyan dos cuerpos y tres calles. Al contar la estructura del retablo con un ático como remate la calle del centro es la más ancha de las tres. Lo más importante del retablo son las pinturas atribuidas al señor Francisco de Zurbarán y Salazar.

La gran problemática de estos lienzos es que, supuestamente han sido pintados por Francisco de Zurbarán, pero personas muy enteradas del tema afirman que muchos de estos lienzos no pertenecen al gran pintor, sino a algunos de sus discípulos. Los especialistas afirman que de las diez pinturas de las que consta el retablo solo, las pinturas que hacen referencia a la casulla de San Ildefonso y el retrato de Alonso de Salas, han sido pintadas en su totalidad por el señor Francisco de Zurbarán y Salazar.

Según una mujer francesa llamada Odile Delenda, una investigadora muy bien informada del estilo de Zurbarán dijo lo siguiente sobre el retablo:

El retrato de San Miguel ha sido completamente pintado por un alumno, lo cual quiere decir que no ha sido dada ni una sola pincelada por el propio Zurbarán. El cuadro de San Juan Bautista ha sido pintado por otro aprendiz, aunque este si tiene retoques que se ven claramente que son de Zurbarán. Estas partes que han sido pintadas por el han sido el borrego de la imagen y las manos que lo sostienen. Las demás partes del lienzo son una burda imitación de como lo habría pintado el mismo maestro. En el cuadro de San Jerónimo lo único que ha sido pintado por el maestro ha sido la cabeza del santo, al contrario que la mano del santo que es muy mala.

Odile Delenda se atrevió a decir, que del retablo, podría haber sido pintado por Zurbarán un 25% del total. Esto ofendió mucho a los habitantes de Zafra.

El el acueducto de los Milagros, Mérida

El acueducto de los Milagros se encuentra en la antigua ciudad romana de Mérida. Este acueducto fue construido por los romanos para suministrar agua a la ciudad, especialmente a la parte oeste de la ciudad. El agua que el acueducto conducía venía del embalse de Proserpina. El agua partía desde aquí y realizaba un recorrido de casi doce kilómetros hasta llegar a la ciudad.

En el principio del recorrido que hace el acueducto, cerca del embalse, la conducción del agua se hacía por una galería subterránea, excavada en la roca. Al final de la construcción del acueducto, esta tuvo un obstáculo, el río Albarregas. Para salvar este obstáculo, se tuvieron que construir una serie de arquerías. Esta es la parte más llamativa de el acueducto y la cual finalizaba en un monte de poca altura llamado Calvario, en el cual apareció la torre de distribución.

En cuanto a la arquitectura del acueducto, el tramo construido solo con arquerías tiene una longitud de 830 metros de largo y una altura neta de 25 metros, este lugar donde mide 25 metros se encuentra en la parte más profunda del valle del río Albarregas. El tramo de arquerías tiene un tipo de construcción característico de Mérida en esta época, ya que se compone de de unos fuertes y estilosísimos pilares, en los que alternan cinco hiladas de sillares de granito con otras cinco hiladas de ladrillo. Los arcos van a diferentes altura por lo que van enlazando así los pilares. Los arcos que sirven de enlace son los de ladrillo, salvo en el caso en el que se pasa el río, en el cual estos tienen las dovelas de granito y además están muy bien trabajadas.

Actualmente el acueducto se ha conservado bastante bien para ser de la época en la que los romanos se asentaron en Mérida. Todavía quedan aun 73 pilares, aunque unos están más deteriorados que otros.

Denuncia: un atentado contra el patrimonio.

La plaza de toros de Zafra fue inaugurada el 18 de agosto de 1844. Para celebrar esta inauguración hubo una corrida de toros  de Romero Valmesada, los cuales fueron lidiados y estoqueados por el diestro Juan Blanco. La plaza fue construida con piedra , ladrillo y cal, consta de dos pisos y tiene una capacidad para albergar a unos 5000 espectadores por corrida.

Esta plaza de toros está situada al sur de la población de Zafra. Su construcción comenzó en el año 1834 por disposición municipal. Esta construcción se realizó con con el fin de facilitar medios de subsistencia a los trabajadores obreros. Esto resultó un tanto afligida por el espanto que causaba el cólera, construyéndose aquel año todo el muro circular exterior de la plaza y permaneciendo en este estado hasta el año 1842. La obra se terminó cuando se decidieron 76 personas más de las que ya había a suscribirse por 76 acciones de 1300 reales cada una, para construir la plaza. Estas 76 personas adquirieron entonces el derecho a la propiedad de palcos para cada una. La plaza estuvo undida desde el año 1844 hasta el año 1848. En este año se reparó y reformó.

Actualmentela plaza es una propiedad privada y su mantenimiento es caro, por lo que los dueños de la plaza alquilan la fachada a empresas para que cuelguen unos enormes cartelones de publicidad. Esto es una acción que el ayuntamiento no debería consentir, ya que deja la estética de la plaza de toros, que fue construida hace varios siglos, en muy mal lugar. Por esto el ayuntamiento tendría que contribuir en el mantenimiento de la plaza en buen estado ya que es un elemento más de Zafra y que cuenta con mucha historia.

Memoria histórica en Zafra: una placa conmemorativa.

En la calle Tetuan de Zafra encontramos una placa conmemorativa a el señor Ruy Lopez de Segura.

Este señor fue un ajedrecista español muy querido. El mismo escribió un libro sobre ajedrez, titulado un Libro de la invención liberal y arte del juego del Ajedrez. Este libro se publicó en el año 1561 en Alcalá de Henares y fue uno de los primeros libros de ajedrez publicados en Europa. En España, este ajedrecista, es considerado el más antiguo campeón del mundo de ajedrez en Europa. La persona siguiente en ganarlo fue Leonardo da Curti en el año 1575.

El señor Ruy Lopez inventó además una nueva apertura española que fue bautizada con su mismo nombre. Esta apertura se basaba en hacer progresar la partida de ajedrez. El tratado de ajedrez del señor Ruy Lopez ha sido estudiado en numerosas ocasiones y ha sido considerado como una base fundamental de la teoría ajedrecista. Esta apertura es conocida en la actualidad y ha sido puesta a prueba en la práctica del ajedrez actual por grandes ajedrecistas. Esta aparece en su tratado como Apertura IX.

Desde que nació el señor Ruy Lopez sentía una pasión muy fuerte por el ajedrez y gracias a la publicación de Pedro Damiano de su libro Ruy Lopez llegó a ser el mejor jugador de ajedrez del mundo. Ruy Lopez ganó a el mejor ajedrecista Leonardo da Cutri, quedándose el como número uno del mundo.

¿Debemos conocer la historia de Extremadura? Una entrevista.

Esta entrada del blog la voy a dedicar a realizar una entrevista a un habitante de Extremadura. Esta entrevista estará centrada en la historia de nuestra comunidad autónoma. La entrevista va a ser realizada al señor Ventura Gallego Rangel. Este señor tiene 40 años, padre de familia y trabaja en una tienda de informática con gran prestigio en Zafra y los alrededores. Este señor se prestó voluntariamente a realizar la entrevista, ya que siempre ha sido una persona interesada en la historia de la comunidad. A continuación accederé a mostrar las respuestas de la persona entrevistada:

Christian:  ¿Cree que, como norma general, se conoce la historia de Extremadura?

V.G.R.:  Creo que no, pienso que Extremadura es una región bastante desconocida, empezando por los extremeños y más aun por el resto de los españoles. 

Christian:  ¿Se debe dar más importancia a la historia de la comunidad que a la historia en general?

V.G.R.:   No necesariamente, debemos estudiar la historia de nuestra comunidad englobada en la generalidad de nuestro país y en la totalidad de la evolución de la historia como un todo universal.

Christian:  ¿Piensa que debemos estudiar la historia de Extremadura de forma independiente, o integrada con respecto a la historia de nuestra nación?

V.G.R:  Como ya se puede entender por el enfoque de la pregunta anterior, no podríamos estudiar la historia de una región como algo aislado, sí no como parte de un proceso que se ve influido y trastocado por los hechos de las comunidades próximas en particular y de toda la nación en general.

Christian:  ¿Ha sido decisiva la historia de Extremadura en la historia de España?

V.G.R.:  Sin duda alguna, la posición fronteriza de Extremadura entre España y Portugal ha sido decisiva en las diferentes guerras en las que nos hemos visto involucrados. También como punto de unión entre Andalucía y el resto de España.

Christian:  ¿Cuáles cree que son los motivos de que Extremadura haya sido escenario de importantes hechos históricos?

V.G.R.:  Es por su situación geográfica principalmente, ligada a Portugal. Y también por su gran extensión, Cáceres y Badajoz son las dos provincias más grandes de España, y en ellas ha dominado la ganadería y los grandes latifundios en los cultivos.

Christian:  Además de por cultura o curiosidad, ¿qué partido podemos sacar del conocimiento de nuestra historia?

V.G.R.:  Saber de dónde venimos nos ayudará a comprender nuestro entorno cultural, económico y socio-político. Tenemos ciudades como Mérida donde podemos apreciar una inmensidad de monumentos como teatro, anfiteatro, circo romano, puentes, pórticos etc. que nos transportan en el tiempo. Qué decir de la parte antigua de Cáceres con sus monumentos religiosos, palacios y casas nobles, etc.

Christian:  ¿Cree que tod@s los chic@s deben tratar en historia el tema particular de la historia de la comunidad?

V.G.R.:   Sin duda alguna, conocer la historia de nuestra comunidad, nos permitirá entender el pasado, el presente y el futuro de nuestro entorno. Sabiendo valorar nuestras riquezas y procurando mejorar las deficiencias y carencias de nuestra comunidad.

Christian:  En su opinión personal, ¿cuál sería el hecho más relevante de la historia de Extremadura?

V.G.R.:  Personalmente creo que Extremadura está marcada por la despoblación y la emigración de los extremeños a otras regiones españolas e incluso a otros países, buscando una prosperidad económica que no conseguimos aquí. Este fenómeno quizás empezó con la emigración masiva a América en el siglo XVI. 

Christian:  ¿Considera que hay extremeños que han hecho historia a nivel mundial?

V.G.R.:  Qué duda cabe que son mundialmente conocidos como descubridores: Pizarro, Hernán Cortés, Vasco Núñez de Balboa, Pedro de Valdivia, Francisco de Orellana y otros muchos que emigraron de los campos extremeños buscando nuevos horizontes. 

Christian:  ¿Considera que, personalmente puede afirmar que conoce la historia de la comunidad?

V.G.R.:  No puedo decir que la haya estudiado en profundidad, por supuesto que me gustaría, pero sí que conozco muchos de sus pueblos, costumbres y tradiciones.

Christian:  Después de esta entrevista, podemos llegar a la conclusión del gran valor histórico de nuestra comunidad, ¿cree que Extremadura tiene potencial para seguir produciendo historia?

V.G.R.:  Extremadura y los extremeños hacemos historia, y poco a poco pero cada vez más con nuestro esfuerzo y trabajo, nos vamos abriendo un lugar, y una posición mejorada a nivel nacional y mundial. 

Muchas gracias por su colaboración.

Creo que lo más importante  que hemos aprendido de esta entrevista es que la historia de Extremadura no es realmente conocida, aun habiendo personas que han hecho mella en la historia del mundo. Para terminar quería resaltar la influencia de los españoles en la historia mundial.

   

El retablo mayor de la parroquia de Medina de las Torres

El retablo mayor de Medina de las Torres fue construido a mediados del siglo XVI, en el año 1550. Su arquitectura es gótica, a pesar de que sus pinturas son renacentistas. Este retablo se encuentra en la parroquia de Nuestra Señora del Camino, en Medina de las Torres. El autor de este retablo fue Estacio de Bruselas, uno de los pintores con más prestigio de Extremadura.

El retablo tiene un altura de ocho metros y medio y de una anchura de unos nueve metros. Este está dividido en tres cuerpos que se despliegan al ábside a modo de tríptico, tomando la forma de planta achavada. Tiene nueve calles en total, todas con la misma anchura, excepto la central, que rompe la horizontalidad. Tiene tres pisos a los que se les añaden el banco y el sotabanco.

En la parte superior del retablo se aprecia un guardapolvo que se extiende sobre todo el ancho como si se tratase de una cornisa. Este retablo consta de veintiséis pinturas, a las que se le añaden las cinco del sotabanco y las cuatro esculturas que son: La Virgen del Camino, San Juan, La Virgen y un Ecce Homo.

 En las pinturas se advierten tres manos distintas:

   -Una que realiza las escenas mariológicas (Pinturas dedicadas a la Virgen María, como el abrazo de San Joaquín y Santa Ana hasta el nacimiento de Jesús).

   -Otra las escenas de la Pasión y muerte de Jesucristo (Como el prendimiento, la santa cena o la flagelación).

   -Y la tercera con obras de taller que se localizan en el último cuerpo, y en la cual se agrupa los dos temas anteriores.

El retablo ha sufrido diversas remodelaciones y reparaciones que han conseguido recuperar más del noventa por ciento del retablo, dejándolo como se encontraba antes de los problemas sucedidos.

La torre de Espantaperros, Badajoz

La torre de Espantaperros fue construida en el año1169 y se encuentra en Badajoz, al lado del alcazaba. Se trata de un torre albarrana, torres que se colocaban sobresalientes a la fortaleza para que cuando atacasen pasar por un pasillo hasta esta y poder atacar a su enemigos desde atrás. Esta torre  mide unos 30 metros, es de origen almohade y tiene una planta octogonal.

El origen de esta torre es militar, ya que en el pasado se utilizaba como torre de vigilancia para vigilar el arrabal de La Galera, el cual es del siglo XVI  y se encuentra pegado a esta torre. Su construcción se basa en las torres poligonales y la argamasa. La torre es maciza casi en su totalidad, ya que solo las dos plantas superiores no son macizas y están abovedadas.


Al principio, cuando se construyo esta torre estaba rematada por una construcción cúbica muy pequeña decorada con arcos y en el siglo XVI se añadió un templete que pudiese contener un campana, la cual le da el nombre de Espantaperros a esta torre, ya que el sonido estridente de la campana hacía que los perro se pusiesen a ladrar sin control. La campana fue desmontada a finales del siglo XX. Además de esa restauración hubo otra más hace no mucho tiempo que provocó el cierre al publico por un tiempo. 

Un curioso pilar de Valencia del Ventoso

En la ciudad de Valencia del Ventoso se encuentra un pilar que presenta unos rasgos muy curiosos, debido a que el pilar esta construido en un menhir hueco en forma de falo. Al pilar al que me refiero se llama La fuente de abajo.

Un menhir es una piedra, alargada y verticalmente clavada en el suelo para que no se caiga. El menhir se trata de la manera más sencilla de construir un monumento megalítico. Dentro de los menhires existen menhires tallados o en bruto.

Este pilar es de granito, una piedra de color negra y blanca.  Tiene una longitud de más de cuatro metros de largo y su anchura, al ser una roca alargada, mide alrededor de un  metro poco más o menos.

El contorno de este pilar ha sido trabajado, ya que se puede apreciar como sus lados han sido redondeados. El menhir se encuentra apoyado sobre un de los lados y el lado contrario a este ha sido vaciado y actualmente circula el agua por el. El menhir cuenta con unos grabados en la parte posterior. En el lado en el que se encuentra apoyado el menhir parece no haber sido trabajado para nada. Este pilar es usado para el abastecimiento, sobre todo de animales.

Es muy extraño que un menhir se use para construir un pilar, pero al ver que el pilar se encuentra en Valencia del ventoso y aquí hay una gran abundancia de menhires no parece tan raro. Este menhir fue encontrado por primera vez por Tomás López de Vargas Machuca, que da una referencia exacta del lugar donde se encuentra el menhir. Esto ocurrió  en el año 1973. Además hace no mucho tiempo Alicia Prada Gallardo realizó una investigación sobre este pilar y sobre el neolítico.

Nuestra Señora del Valle, Zafra

En la calle Sevilla, se encuentra el Monasterio de Santa María del Valle, a este se accede mediante un puerta con arco de medio punto con unas figuras a los lados. Es conocido actualmente como el Convento de Santa Clara. Fundado en 1428 por el primer Señor de Feria y su esposa Elvira Laso de Mendoza, su apertura aparecería por la vocación monástica de dos de sus hijas y su iglesia serviría de panteón del linaje.

La capilla mayor de la iglesia, que fue construida en el año 1454, guarda las esculturas funerarias de García Laso de la Vega y de su hermano el primer conde de Feria y su esposa, obras relacionadas con Egas Cueman. En el retablo mayor, construido en 1670 por Alonso Rodríguez Lucas, se venera la imagen de alabastro de la virgen de este convento de la cual hablare despues. En el lado de la epístola se halla la capilla funeraria del segundo duque de Feria, dedicada a San Raimundo de Peñafort y construida sobre el año 1616. Igual que esta, pero abierta a la nave, se encuentra la diminuta capilla de las Reliquias, en la que se guarda una espléndida colección de relicarios donados por el segundo duque y su madre en 1603.

La clausura, que no puede visitarse, se forma en torno a un claustro del siglo XV, en el cual los muros conservan algunas pinturas góticas. Fueron importantes las reformas realizadas en los siglos XVI y XVII, fruto de las cuales son el refectorio, el coro y su sillería, el patio de la Portería o la nueva enfermería y sus patios clasicistas. Las monjas conservan numerosos objetos de culto, muchos de ellos procedentes de sucesivas donaciones de la Casa ducal, entre los que se encuentran el conjunto de vestiduras litúrgicas de difuntos, conocido como terno de las Águilas, y la cruz procesional y los ciriales de plata y ébano.

Volviendo a lo anterior hablare de a talla de la virgen de nuestra Señora del Valle la cual es gótica y fue fechada a principios del siglo XV, sobre el 1430. La virgen mide unos 90 centímetros y esta tallada en mármol de alabastro. Tiene policromados y dorados. La virgen se encuentra un poco inclinada, con la vista mirando al frente y con una ligera sonrisa en la cara. Esta de pie, con el niño Jesús en el brazo izquierdo agarrado y apoyado sobre su cintura. Tiene puestas unas vestimentas que cuentan con unos estampados de símbolos y que le llegan hasta los pies, los cuales se asoman bajo los ropajes y se puede apreciar que lleva puesto calzado. Sobre la cabeza lleva un velo y una corona.El niño Jesús esta menos logrado que la virgen. Este sostiene con la mano izquierda un libro y con la mano derecha acaricia un pajarillo posado en el tallo de una rosa que agarra la virgen con la mano derecha. 



Restauración del Arco del Cubo y su problemática



El actualmente Arco del Cubo de Zafra fue remodelado hace ya casi dos años. Esta reforma consistió en demoler un taller de mecánica que se encontraba tapando el lienzo de muralla desde hace ya muchos años. Al acabar estas obras se dieron cuenta que habían dejado el lugar donde se había encontrado el taller en muy mal estado, con lo cual se dispusieron a adecentar ese lugar. Lo que ocurrió fue que uno de los elementos decorativos que pusieron en la plaza de al lado (también perteneciente a esa remodelación) no tenía nada que ver con Zafra ni con su historia ya que era un zucho de madera procedente de la catedral de Sevilla. Además de este desastroso elemento decorativo ocurrieron además otros acontecimientos problemáticos:

  -En la plaza construida al lado de el arco construyeron los bordillos con mármol, cuyo color es blanco y resalta mucho a la vista por la diferencia de tiempo entre la construcción del Arco del Cubo y dicha plaza.

  -Ahora mismo surge la necesidad de colocar añadidos en la parte del arco que da al casco antiguo de Zafra, ya que la puerta es más estrecha que el arco y los añadidos que han colocado resaltan a la vista al igual que los bordillos de la plaza.

  -La posible devolución de el lienzo de muralla a su estado original que pudo ocurrir no ocurrió. Con esto me refiero a que se han mantenido añadidos que se hicieron en antaño y teniendo la posibilidad de quitarlos de una vez han decidido dejarlos allí.

  -Algo de menos importancia pero que también influye a los habitantes de Zafra en cuanto al esplendor de la ciudad es el enorme cartelón que se colocó en la pared indicando que esas obras corren a cargo del gobierno. Ese cartel prometieron quitarlo al terminar las obras y sin embargo siguió ahí  mucho tiempo más hasta quitarlo al fin.

 

Talla románica de la Virgen de Guadalupe

La talla de la Virgen de Nuestra Señora de Guadalupe fue realizada en el siglo XII. Esta virgen se encuentra en la ciudad de Guadalupe. Esta imagen está tallada en madera de cedro, lo que le da ese color negro.

La Virgen en si (sin el niño Jesús)  tiene una envergadura de 59 centímetros y pesa unos cuatro kilos. Por la parte del niño Jesús mide 23 centímetros y pesa sobre unos 200 gramos.

La Virgen tiene un tamaño desproporcionado en las manos, con respecto al resto del cuerpo y el niño ,con un gesto que hace con las manos, está bendiciendo.

La escultura al completo (contando con la Vigen y el niño Jesús) a sufrido diversas remodelaciones. El niño Jesús no se encuentra en el mismo lugar de antes (se encuentra movido hacía la izquierda) y ahora cuenta con una mano de plata, en vez de con la mano antigua de madera. La Virgen no tiene las mismas manos que tenía en el pasado. Esta Virgen se encuentra sentada en un trono de oro.



Murallas de Zafra en el siglo XV

La ciudad de Zafra, antiguamente, sobre el siglo XV contaba con una muralla que rodeaba y protegía toda la ciudad. Dicha muralla contaba con cuatro puertas importante, por las cuales se llegaba a los pueblos de alrededor. Estas puertas tenían unas características:

  -Puerta de Badajoz: esta puerta se encuentra en el norte de la ciudad. El arco que la forma es posterior al siglo XVII, ya que la puerta estaba en un torreón anejo al arco. En este torreón se puede apreciar la estatua ecuestre del señor Santiago Matamoros. Esta puerta quizás fuese la más importante. Actualmente esta puerta ha sufrido algunas remodelaciones y es llamada coloquialmente Arco del Cubo.

  -Puerta de Jerez: esta puerta se encuentra en el oeste de la ciudad. De todas las puertas que encontramos en Zafra esta es la única que se conserva tal y como se construyó, sin haber sufrido ninguna remodelación. Su año de construcción es el 1426 y fue construida por el primer señor de Feria. En su interior se encuentra la capilla de la Virgen de la Caridad, acompañada del Cristo. Esta puerta ha sufrido muchas remodelaciones.



  -Puerta de Sevilla: Esta puerta se encontraba en el sur de la ciudad. En su parte superior se podía apreciar una capilla dedicada a la Virgen de la Aurora, la cual se encuentra en el museo de Santa Clara actualmente. La puerta y la capilla fueron derruidas a lo largo del siglo XIX. En los pies de la puerta se encontraba el Campo de Sevilla, actualmente conocido como la plaza España.

  -Puerta de los Santos: esta puerta se encontraba en el este de la ciudad de Zafra. Esta puerta conducía a el pueblo de los Santos. De esta puerta no se conoce casi información alguna por lo que no se puede escribir mucho de ella. Esta puerta se encuentra totalmente derruida.

En el interior de las murallas podemos apreciar el componente más importante de la ciudad, el castillo de los Duque de Feria. Este castillo se encontraba en el sudeste de Zafra, pegado a la antigua muralla. Fue fundado en el año 1443. Este cuenta  grandes almenas y torreones. Actualmente es el parador de turismo de Zafra.

Bibliografía sobre el castilo del Castellar, Zafra

El castillo se encuentra en la ciuda de Zafra, en la sierra del Castellar a las afueras de la ciudad.Sobre este castillo se han publicado diferentes articulos por diversos investigadores. Por orden de publicacion se citará y hablará sobre estos investigadores.



Dados los diferentes invstigadores cada uno tiene una manera de ver el castillo por lo que sus artículos son diferentes. Desde la primera publicación a la última estas son las maneras de ver el castillo de estas personas:


   SALAZAR,A.: El Castillo del Castellar, Badajoz,2005.

 

  -La primera publicación va a cargo de Antonio Salazar, en 1995. Este pensaba que el castillo se fundó en el siglo XI y piensa que la primera persona en citar el castillo fue geógrafo árabe Al Bakri. Esto se piensa que es un error por que hay muchas pruebas que lo niegan, ya que nuevos escritores le dieron otr paradero (en la localidad de Puerto Peña). Este investigador da informacion sobre la arquitectura, (piensa que tenia almenas) y es la primera persona que ofrece una planta del castillo, la cual es muy dificil de sacar y puede ser erronea con una gran facilidad.

GUILLÉN,M.: El Castillo del Castellar de Zafra. En AAVV Intramuros. XXV del Instituto Suarez de Figueroa. Zafra,1995 ; PP.227-232.
  

  -Unos 30 años más tarde fue publicado por Manuel Guillén un artículo. Este explica la historia del castillo y expone una planta nueva con diferente entradas y uniones en las murallas.

  AMADOR,JA y GUZMÁN,F.: La Sierra del Castellar, la historia oculta de Zafra,Zafra,2006.

-Actualmente la publicación más nueva con la que contamos es la de los investigadores Jose Antonio Amador Redondo  y Francisco Guzmán. Ellos datan el castillo en el siglo IX. Estos plantean una planta diferente a las dos anteriores y da la posibilidad de que hubiese hasta una barbacana, lo que parece muy extraño. Uno de ellos piensa que el castillo estaba almenado pero el otro piensa lo contrario y ambos quitan la posibilidad de que Al Bakri citara al castillo.

El pilar de San Benito, Zafra



Este pilar se construyo en el siglo XVI, posteriormente al pilar del Duque. Se creía que se abastecía de un manantial que procedía de la torre de San Francisco, pero ahora se sabe que el manantial proviene de la sierra de los Santos. Esta construcción tiene un estilo gótico, con un pilar que tiene tallado un jarrón de azucenas igual que el que tiene el pilar del Duque pero un poco más pequeño y un capitel piramidal decorativo con morriones muy detallados.


 El pilar cuenta con dos caños y además tiene un agujero que no se sabe si había tres caños y uno se rompió y se quedó así o que con el paso del tiempo se ha abierto un agujero que vierte agua al pilar. Este pilar cuenta con dos tazas, una más pequeña y cuadrada en la cual se vierte el agua de los caños que mide unos 2,50 metros por unos 2,50 metros. Esta taza a la vez se vierte en una taza más grande y rectangular que mide unos 2,50 metros por unos 15,00 metros.


Antiguamente, en el pilar, se hizo una extensión y paso a una mayor longitud, por lo que ocupaba toda la plaza en la que se encuentra, esto servía para que los animales tuviesen mayor facilidad para beber de él y también con esta gran longitud servía como lavadero público. Hace ya bastantes años que el pilar volvió a su forma original. Actualmente el pilar se encuentra en desuso como lavadero público y como abrevadero para los animales, pero las personas lo siguen usando para abastecimiento propio.

Ruinas del convento de San Onofre, La Lapa

El convento de San Onofre se encuentra en La Lapa. En este convento habitaban monjes francisacanos. Este convento estaba dedicado a San Onofre, el patrón del pueblo. Fue construido por el primer conde de Feria y estuvo habitado hasta 1836. Desde ese momento el convento esta en desuso por lo que esta en ruinas. En este convento vivió San Pedro de Alcántara.

Este convento contaba con una iglesia, que fue la parroquia de la Lapa hasta que se construjo una iglesia en el pueblo, celdas, un claustro, un refectorio, otras dependencias y cuatro pequeñas ermitas repartidas a su alrededor.

Actualmente este convento está en ruinas y solo podemos apreciar algunos muros esgrafiados, una puerta con restos de inscripciones, la alberca y una capilla.

Las murallas del castillo de Magacela

El castillo de Magacela se encuentra en lo alto de un cerro al lado de Magacela. Se trata de un castillo árabe y el cual fue modificado por los cristianos. En el lugar donde está construido el castillo se encontraban unas murallas de tipo ciclópeo (murallas formadas por grandes trozos de piedra) que  protegían un pueblo de la época prerromana. Sobre estas murallas se construyó el castillo.

El castillo abarca todo el cerro probocando así una irregularidad en la altura de la muralla. Este mide unos 250 metros de largo por unos 65 metros de ancho. Está construido por ladrillo, mampostería y piedra. El castillo esta formado por tres recintos separados.

La puerta de entrada de la fortaleza se encuentra en la mitad de una torre cuadrada, a la cual se llega mediante una calzada en rampa con mucho desnivel, lo que hace perder mucha altura a la torre. La puerta es conocida con el nombre de “Puerta de San Pedro” por tener la imagen del Santo en una hornacina. Más adelante, una coracha se extiende colina abajo. De esta no se conserva demasiado aunque se puede apreciar su tipología ciclópea en su parte inferior.

En el segundo recinto podemos apreciar un hueco donde antiguamente se encontraría la puerta y habiendo con ella dos cubos semicilíndricos defensivos unidos por el muro. Además en este recinto podemos ver una torre maciza de argamasa forrada con mampostería, casi destruida en su totalidad.

El último recinto es el más elevado y protegido de todos ya que en el encontramos restos de la torre del Homenaje  la cual es de planta octogonal y tiene varios añadidos. Esta es totalmente maciza y ha perdido su altura original.

Molino hidraulico Jaraco. Zafra



El molino Jaraco se encuentra situado en la rivera de Zafra, próxima al núcleo homónimo, ubicado en la provincia de Badajoz, en Extremadura.

Se trata de un molino hidráulico harinero, que tiene, como la mayoría de los molinos de dicha comunidad autónoma, su rodezno dispuesto horizontalmente (molino de rueda horizontal).

Sobre la puerta principal encontramos una placa, en la que se puede leer la fecha de 1949 que sin embargo, no nos da una orientación fiable sobre la antigüedad del molino, que según el propietario, tiene una antigüedad de varios siglos.

La rivera citada anteriormente abastecía el molino de forma indirecta, como podemos deducir, ya que existía una presa encargada de almacenarla. El agua entraba a la presa a través de una compuerta, y una vez en la presa, otra compuerta le daba entrada al canal de rampa; en el último tramo del canal de rampa se encuentra una tercera compuerta, esta ajustable, que permitía el paso del agua destinada a mover el rodezno, con mayor o menor caudal.

En los molinos hidraulicos algunos molineros habitaban en el propio molino, mientras que en otras ocasiones, tenían su vivienda a parte; en el caso del molino Jaraco, vemos que cuenta con una habitación, y establos, por lo que podemos deducir que los antiguos propietarios vivían en la propia construcción.

A diferencia de otros molinos harineros, cuya producción estaba destinada al comercio y abastecimiento de la zona, el molino dedicado en exclusiva al autoabastecimiento, es decir, producía para el propio uso de los propietarios y no para la venta al público, o la comercialización de otros productos derivados.

Actualmente, las condiciones en las que se encuentra la construcción son de total desuso y abandono, esta deshabitado. El molino propiamente dicho, está desmontado, ya que el rodezno está fuera de su posición original y funcional, y el agua no llega ya hasta la presa.  Las piedras del molino, por el contrario, sí que siguen en su posición, pero igualmente en desuso, ya que no pueden ser movidas al faltar todo el mecanismo anterior.

La rivera citada anteriormente abastecía el molino de forma indirecta, como podemos deducir, ya que existía una presa encargada de almacenarla. El agua entraba a la presa a través de una compuerta, y una vez en la presa, otra compuerta le daba entrada al canal de rampa; en el último tramo del canal de rampa se encuentra una tercera compuerta, esta ajustable, que permitía el paso del agua destinada a mover el rodezno, con mayor o menor caudal.

En los molinos hidraulicos algunos molineros habitaban en el propio molino, mientras que en otras ocasiones, tenían su vivienda a parte; en el caso del molino Jaraco, vemos que cuenta con una habitación, y establos, por lo que podemos deducir que los antiguos propietarios vivían en la propia construcción.

A diferencia de otros molinos harineros, cuya producción estaba destinada al comercio y abastecimiento de la zona, el molino dedicado en exclusiva al autoabastecimiento, es decir, producía para el propio uso de los propietarios y no para la venta al público, o la comercialización de otros productos derivados.

Actualmente, las condiciones en las que se encuentra la construcción son de total desuso y abandono, esta deshabitado. El molino propiamente dicho, está desmontado, ya que el rodezno está fuera de su posición.